полную свободу вероисповедания, мы не хотим, чтобы церковь была орудием господства государственной власти, прислужницей ее. Пусть всякий верующий, всякая община, всякий союз верующих - пусть они исповедуют какую хотят религию. Государство не может в это вмешиваться, предлагать ту или иную веру. И если верующие хотят устроить религиозное шествие по городу, это их дело. Но крестный ход на 28-е января назначен против власти рабоче-крестьянского правительства. Граждане увидят, как вся буржуазия присоединится к этому шествию, потому что сейчас духовенство восстало на защиту вовсе не храмов, не свободы веры. ЭТОМУ НИКТО И НИЧТО&nb
янв.Расстрел демонстрации в поддержку Учредительного Собрания в Петрограде. Известия ВЦИК. 1918, 7 янв. Открытие Учредительного Собрания.Количество депутатов по результатам выборов: русских с.-р. 338; с.-р. других национальностей 99; большевиков 168; меньшевиков 18; других социалистов 16; "буржуазных" и националистических партий 64.Собралось около 400 депутатов, из них за избрание председателем Чернова - 244; против - 153 (большевики и левые эсеры). Депутатов "буржуазных" партий (в том числе к.-д.) были единицы. Из речи Бухарина:"...Вопрос о власти партии революционного пролетариата есть коренной вопрос текущей действительности, который будет решен гражданской войной". Из речи Церетели: "...С того момента, как вы вступили на путь диктатуры меньшинства, линия гражданской войны прошла через сердце демократии, и единства в рядах этой демократии нет". Разгон Учредительного Собрания в ночь с 5 на 6 января. 1. Известия ВЦИК. 1918, 6 янв. 2. Милюков. Т. 2, стр. 12-14 23-31/10-18 янв.III Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. На нем принята Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа и провозглашена Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР). Сайт "Хронос". Гражданская война в России 1918 - 1920 годы. http://www.hrono.ru/1918ru.html 11/24 янв. В ЦК партии большевиков сталкиваются три позиции относительно переговоров в Брест-Литовске: Ленин стоит за принятие предложенных условий мира ради укрепления революционной власти в стране; "левые коммунисты" во главе с Бухариным выступают за продолжение революционной войны; Троцкий предлагает промежуточный вариант (прекратить военные действия, не заключая мира), за который голосует большинство. Там же 11/24 янв. Провозглашение независимости Украинской народной республики четвертым Универсалом Центральной Рады (В составе России УНР была образована еще 20.11.1917 г.). Там же 28 января Обращение Московского Совдепа ко всем гражданам по поводу предстоящего крестного хода 28 января с призывом не препятствовать ему: «…Революция, в своем стремлении разрушить все виды рабства, натолкнулось на власть духовенства. Признавая
а по приказу Владыки Владимира" - сказал я. "Ну, идите…". Он был груб и на увещания ответил запальчиво: "Мне указок не надо!..». Евлогий. Стр. 283-284. 1/14 янв.Слово Патриарха Тихона в Храме Христа Спасителя перед новогодним молебном: «...Минувший год был годом строительства Российской Державы. Но увы! Не напоминает ли он нам печальный опыт Вавилонского строительства?.. ...И наши строители желают сотворить себе имя, своими реформами и декретами облагодетельствовать не только несчастный русский народ, но и весь мир, и даже народы гораздо более нас культурные. И эту высокомерную затею их постигает та же участь, что и замыслы вавилонян: вместо блага приносится горькое разочарование. Желая сделать нас богатыми и ни в чем не имеющими нужды, они на самом деле превращают нас в несчастных, жалких, нищих и нагих (Апок. 3:17). Вместо так еще недавно великой, могучей, страшной врагам и сильной России, они сделали из нее одно жалкое имя, пустое место, пожирающее в междоусобной войне одна другую. Когда читаешь "Плач Иеремии", невольно оплакиваешь словами пророка и нашу дорогую Родину. ...И вся эта разруха и недостатки оттого, что без Бога строится ныне Русское Государство. Разве слышали мы из уст наших правителей святое имя Господне в наших многочисленных советах, парламентах, предпарламентах? Нет. Они полагаются только на свои силы. Желают сделать имя себе, а не так, как наши благочестивые предки, которые не себе, а имени Господню воздавали славу. Оттого Вышний посмеется планам нашим и разрушит советы наши. Подлинно праведен Ты, Господи, ибо мы не покорны были слову Его (Пл. Иерем. 1:18). Забыли мы Господа! Бросились за новым счастьем, бегать за обманчивыми тенями, прильнули к земле, хлебу, к деньгам, упились вином свободы, - и так, чтобы всего этого достать как можно больше, взяли именно себе, чтобы другим не оставалось. Заботимся о том, что преходит - прилежати же о душе - вещи бессмертней - совсем забываем. Оттого и наши заботы о создании "храма и житниц" постигает неудача. Церковь осуждает такое строительство, и мы решительно предупреждаем, что успеха у нас не будет никакого до тех пор, пока не вспомним о Боге...» Церк. Вед. 1918, № 1 5/18 янв. В Брест-Литовске генерал Гофман в форме ультиматума предъявляет условия мира, выдвинутые центральноевропейскими державами (Россия лишается своих западных территорий).Сайт "Хронос". Гражданская война в России 1918 - 1920 годы. http://www.hrono.ru/1918ru.html 5/18
праздники уехать на Волынь. Путешествие по железным дорогам стало уже трудным. Мне удалось достать билет до Киева, и я выехал вместе смитрополитом Платоном. Путь был тяжелым. Теснота, неудобства, беспрестанные проверки документов, злобные выкрики по нашему адресу: "Волкодавы!..Буржуи!.." Все же мы до Киева добрались. По приезде мы посетили Киевского митрополита Владимира. Он проживал в Киево-Печерской Лавре. Там же расположился бывший Владимирский архиепископ Алексей Дородицын. После революции паства из Владимира его прогнала за его дружественные отношения с Рапутиным: он поднес Распутину книгу с надписью "Дорогому, мудрому старцу". Изгнанный из епархии, Дородицын (украинец из Екатеринослава) перекочевал в Киев "ловить рыбу в мутной воде" - и поселился в Лавре. Он обладал прекрасным голосом, был отличным регентом. Внешне он был безобразен: тучность его была столь непомерна, что он не мог дослужить Литургии, не переменив облачения перед "Херувимской", так он изнемогал от жары. Аппетит его всех поражал, а когда его мучила жажда, он мог выпить чуть ли не ведро воды: как-то раз в Киеве во время Миссионерского съезда, приведя к памятнику святого Владимира крестный ход, он выпил всю кандию, приготовленную для освящения… Устроившись в Лавре, архиепископ Алексей стал мутить монахов-украинцев и возбуждать их против митрополита Владимира в надежде добиться его увольнения и самому сесть на его место. Монах стали притеснять митрополита сначала в мелочах. Случалось, ему нужно куда-нибудь съездить, а монахи не дают лошадей и заявляют: "Владыка Алексий на лошадях уехал". Положение создалось для митрополита Владимира тягостное. Когда мы с митрополитом Платоном приехали к нему, он (м. Владимир - Л.Р.) сказал: "Вы бы его (арх. Алексея - Л.Р.) вразумили…". Мы к нему зашли. Он встретил нас неприязненно: "С митрополитом Платоном я буду говорить, а с Евлогием не стану…". - Я не от себя пришел к вам,
Начало января Окончание сессии Поместного Собора. Из воспоминаний митр. Евлогия: «Приближалось Рождество. Сессия Собора прекращалась. Я стал помышлять, как бы мне на
1918. Январь - февраль
Митрополит Киевский Владимир
Крестный ход в Нижнем Новгороде 15 февраля 1918 г. http://www.jmp.ru/jmp/07/09-07/03.htm
Слушатели публичной лекции священника-расстриги Григория Петрова. Петроград. 1918 г.
Григорий Спиридонович Петров, священник, снявший сан. Фото1918 г.
Декрет о введении западно-европейского календаря
Черновик Декрета об Отделении Церкви от Государства, с пометками В.Ленина
Лев Троцкий в начале 1920-х. Фото: www.nekropolis.ru/index1.php?id=61&r=11&f=3
О РОСПУСКЕ УЧРЕДИТЕЛЬНОГО СОБРАНИЯ. Листовка.
Митрополит Платон (Рождественский)
1918. Январь - февраль
